¿Quién es americano? ¿Quién puede ser americano? Prólogo

Señores lectores: Durante un tiempo, hasta terminar esta otra serie, intentaré utilizar cada lunes para hablar sobre la identidad histórica de los Estados Unidos y una de las grandes amenazas que veo — el creciente número de inmigrantes mejicanos dentro de los Estados Unidos.

Esta nueva serie de los lunes tratará el tema de la identidad nacional americana. ¿Qué es lo que los americanos piensan que tienen en común entre ellos y por qué ese elemento les distingue de otros países occidentales? En este serie, pretendo defender tres argumentos centrales.

1. Hasta los años 60 del siglo XX, los ciudadanos de los Estados Unidos se consideraban a sí mismos, en su grandísima mayoría, como «americano» — sin más — es decir, nada de guiones tipo «Italo-americano» o «Irish-American». Estados Unidos, por lo general, tenía tres razas – blanca (una mayoría blanca de origen británico, holandés, escandinavo y alemán), negros (descendientes de los esclavos), y los indios americanos — en general de piel «roja» y miembros de las distintas tribus. A partir de los años 60, empieza a nacer conceptos distintos de identidad: sub-nacional, trans-nacional, doble-nacionalidad que poco a poco han ido haciéndole mucha competencia a la importancia de un concepto NACIONAL único. Cualquier español sabe perfectamente, si tiene suficiente edad, que incluso hasta los años 80, por lo general se pensaba que un americano era un individuo normalmente rubio, de ojos claros, y de aspecto inglés. En defecto de esta apariencia física, al menos se tomaba como una persona que al menos tuviera una CULTURA Anglo-Protestante. Un grupito de americanos en Europa, en los años 80, siempre llamaba la atención porque eran «distintos» — no se vestían como los europeos, y únicamente tenían bastante buena relación con los INGLESES. Los españoles entendían que un estadounidense era casi prácticamente una extensión de un inglés en el continente de Norteamérica. El concepto de un «Obama» como «americano» no existía aún, y en general aún en los años 80, los italo-americanos segúian siendo «ethnic» – en general, nacionalizados estadounidenses pero un poquito más pobre que la media, con un acento muy particular (el típico acento mafioso nuyorquino, donde vivía la mayoría de italianos de origen aunque nacidos en USA) y en las películas se les pintaba como mafiosos o como gente pobre — ahí tenemos la famosa película el «Karate Kid» – Daniel, el protagonista, nace en un barrio obrero de New Jersey y viaja con su madre hasta California, en búsqueda de nuevas oportunidades económicas.

2. A lo largo de los siglos, los estadounidenses habían definido la sustancia de sus identidades respectivas en términos raciales, origen nacional, ideología y cultura. Hoy en día, se ha eliminado casi por completo el concepto racial y la grandísima mayoría de americanos actuales ve a su país como un país y sociedad multi-racial y multi-étnico. El famoso «Credo americano», redactado por el famoso Thomas Jefferson (tan admirado en algunos círculos por aquí), normalmente se considera la base de la identidad estadounidense. Sin embargo, ese «Credo» era el producto de una cultura estrictamente anglo-sajona y protestante — la cultura que tenían esos pioneros de Inglaterra durante los siglos XVII y XVIII. Los elementos claves de esa cultura incluyen: el inglés como idioma principal, cristianismo protestante, compromiso con la iglesia local, conceptos ingleses sobre el imperio de la ley, la responsabilidad de los gobernantes ante sus electores, las libertades del individuo (otorgadas por Dios) y los valores de los que somos protestantes disidentes — individualismo, ética del trabajo, y la convicción de que los seres humanos tienen la capacidad y el deber de intentar mejorar su vida y ser distinto a la muchedumbre masificada.

3. La cultura anglo-protestante ha sido clave para la identidad americana durante tres siglos. Eso ha sido precisamente lo que unía a los americanos y, como observaban los extranjeros, los distinguía de los demás países. Pero, a finales del siglo XX, esta cultura impresionante y exclusivista se vio amenazada debido a una nueva oleada de inmigrantes de Latinoamérica, el auge de doctrinas como el multiculturalismo y la «diversidad» (a pesar de que ignora que cada cultura sí es distinta en cuanto a capacidades intelectuales), y el aumento del español como idioma en los EEUU — hoy en día el español es el segundo idioma más hablado dentro de los EEUU, la «hispanificación» de ciertos sectores de EEUU y su cultura, y el compromiso de la clase de las élites con el concepto del multiculturalismo e «identidades internacionales». En EEUU, al igual que ocurre en la Europa occidental blanca, los gobernantes políticos defienden el multiculturalismo y el concepto de las fronteras abiertas cueste lo que cueste. Tan arraigado está este pensamiento que hace tres días, una representante conservadora en la Cámara Legislativa del estado de Oklahoma fue duramente condenada, de forma oficial, por haber dicho que «hay más negros en las cárceles de los EEUU porque éstos en general no quieren trabajar». Además de eso, la señora ha dicho que los homosexuales representan una amenaza más grave para los Estados Unidos que los terroristas. Por estos motivos, ha sido duramente criticada. Me preocupa ver el aumento de la inmoralidad en los EEUU. Eso que ha dicho la representante de Oklahoma no era nada raro en nuestros hogares cristianos hace 20 años cuando hablábamos con nuestros abuelos. Mi abuelo, por ejemplo, decía que los negros eran en general «vagos, dados a cometer delitos y desórdenes públicos, y que el mejor sitio donde podía estar un negro era sirviendo a un blanco en la mesa». Obviamente yo NO comparto todas las ideas de mis ancestros, y no defiendo que eso sea algo «universal» para todos los negros además de que siempre he odiado la esclavitud y la servidumbre de cualquier tipo. Mi abuelo, sin embargo, simpatizaba con los confederados del sur de los EEUU. Yo NO. Sin embargo, nadie se escandalizaba con esas cosas – sí, suscitaba debates, por supuesto, y yo lo discutía mucho CON RESPETO, pero a nadie en EEUU se le hubiera ocurrido, hace tan sólo 20 años atrás vilipendiar a la representante de Oklahoma en la forma que han hecho el otro día. Por eso, no somos pocos los cristianos bíblicos que pensamos que lentamente, pero desafortunadamente, EEUU se está «europeizando».

Es posible que el resultado final de todo esto será dos EEUU — dos países divididos por cuestiones de idioma, y dos culturas — una Anglo-Protestante (aunque de muchos origenes étnicos) y otra Hispana y Católica (en general mestiza, de Méjico). La forma en la que los americanos definan su identidad, en cambio, afecta la medida en la que se consideran imperiales, cosmopolitas, o nacionales en relación con el resto del mundo.

Esta serie estará compuesta de mis propios criterios como Protestante. Como Protestante, me preocupa muchísimo el aumento de católicos en los Estados Unidos – me preocupa porque sé que donde quiera que haya un gran número de católicos practicantes, hay menos libertad individual, menos igualdad ante la ley, y menos libertades individuales. Yo no quiero que EEUU sea una copia de España ni de ningún otro país – yo quiero que EEUU siga siendo un refugio para los Protestantes que tenemos cierta cosmovisión del mundo.

Creo que EEUU podría revertir, si se lo piden a Dios con sinceridad, el proceso que está contribuyendo a que desaparezca la cultura Protestante. La América que yo conozco y valoro es la América Protestante — esa es la América que todo liberal, independientemente de su raza, valora y quiere conservar. También, cómo no, es la América que quieren la mayoría de los estadounidenses, sean de origen británico o no — el estadounidense sabe que son superpotencia gracias a la filosofía bíblica que siempre ha formado parte del subconsciente de la identidad de los EEUU. Espero que esta serie os sirva de algo porque le he dedicado muchísimos esfuerzo a lo largo de los años y finalmente he podido organizar todos mis apuntes.

Etiquetas: anglo-sajones, católicos, Estados Unidos, estadounidenses, hispanos, identidad nacional, inmigración, latinos, norteamericanos, protestantismo, razas