Reflexiones teológicas: Tu iglesia es muy pequeña

Esta entrada es una serie de reflexiones que he ido recopilando sobre la iglesia y la fe – me dirijo principalmente a cristianos pero no exclusivamente – esta semana me apetecía tocar algunos de estos temas importantes. Pido disculpas si está todo desordenado, pero es que esto no es más que una colección de mis pensamientos – sospecho que más de uno estará de acuerdo (al menos, ese es mi deseo hoy).

1. Muchos protestantes cometemos el error sectario: Pensar que nuestra congregación o nuestra denominación de origen es «la mejor» y que las demás denominaciones son «satánicas». Casi que puedo entenderlo muy bien cuando estamos hablando del catolicismo o del mormonismo (y cuando hablo de catolicismo, me refiero al catolicismo que se centra más en la ceremonia).

2. Quizá esto provoque un choque fuerte pero sigo pensando – y esto es de especial interés para cristianos aquí – que a pesar de todo el discurso liberal, SÍ necesitamos cierta uniformidad de criterios en cuanto a las iglesias y nuestra doctrina y sí necesitamos un cuerpo central que se dedique a estas cuestiones doctrinales – por mucho que algunos defiendan la «independencia absoluta» de la congregación. Algunos tienen un concepto más, digamos, «americanizado» sobre este tema y creen en la anarquía confesional, eso de que «cada iglesia debe ser libre a interpretar su doctrina como le de la real gana». Esta no era la visión de los reformadores ni mucho menos la idea de Europa – quiero decir, de los teólogos europeos. Queramos o no, no somos norteamericanos, somos «europeos» (en el buen sentido de esa palabra) y aquí esa anarquía jamás ha sido aceptable. De hecho, seguramente el caballero Javier es consciente de que hubo – y hay – un debate muy apasionante sobre si los «tests» religiosos deben existir en caso de tener un orden bíblico. Yo personalmente me inclino a decir que «sí» y que el «test» de religiosidad sería que la persona jurando a un cargo cumpliera con los requisitos teológicos decididos por ese cuerpo central. Sí, sí, ya sé que esto va a provocar una discordia y que me váis a llamar de todo menos bonito, pero yo no os tengo miedo ni temo el debate. Y ojo: mucha gente confunde esto con intentar averiguar «quién es verdaderamente cristiano» y quién no – eso sí es un error, pero una persona sí puede averiguar cuáles son los puntos doctrinales de cada uno y si estos se conforman a nuestros criterios y necesidades políticas.

3. La Iglesia no está para «cambiar la cultura laicista y diabólica» (sic) de España o de ningún otro sitio. La Iglesia debe centrarse en los suyos – únicamente en los suyos – esto es: cómo vivir el «Reino de Dios» en medio de la sociedad. Las iglesias y comunidades eclesiásticas deberían unirse en esta misión, unidos por la ortodoxia central que determinaría ese comité (parecido a lo que ocurrió con la Confesión de Westminster, por cierto – un documento muy claro en sus exigencias).

La fe cristiana «de verdad» o la que debería ser no tiene nada que ver con «sentimientos religiosos personales» sino en la realidad histórica de una iglesia confesional real y eterna. Si seguimos negando nuestro pasado, nuestro futuro estará perdido. Esa idea tan «americana» de que cada uno debe «entender la biblia a través de la experiencia privada y personal» tiene como resultado final una cacofonía de ruidos díscolos y anárquicos. «Sola Scriptura» sí – pero ésta NO puede entenderse al «margen» de otros elementos – «Sola Scriptura», sin vida humana y consenso comnitario, estará sujeta a todo capricho individualista y manía personal. Entre cristianos, debe existir un concsneo sobre qué es aceptable y qué no y esto no lo puede determinar «cada uno» o «cada iglesia». Me da IGUAL que así sea en EEUU – repito, esto no es EEUU.

Todo el mundo interpreta la Biblia. La verdad puede que sea muy clara para ti, pero he visto que muchas veces esta verdad se olvida fácilmente por lo que yo llamo gente hiper-biblio-céntrica. No me importa cuántas veces me cites el versículo particular que te gusta sobre los tatuajes o sobre la vestimenta o sobre el «perdón» y el «amor» de Cristo – citarme los versículos que te gustan no cierra un debate ni mucho menos convence en una discusión teológica. Es un hecho ya muy arraigado que muchas sectas, entre ellas la mormona, también afirman que creen que la Biblia es infalible y creen en su autoridad pero sin embargo, la interpretan de forma equivocada para sus propios beneficios personales. Necesitamos enfocarnos más en la gran cuestión: ¿Cuál es el mensaje esencial de la Biblia?

Por ejemplo, todos sabemos que los primeros cristianos fueron salvados mucho antes de que existiése una Biblia recopilada como tenemos ahora. Incluso, cuando la Iglesia ya tenía la Biblia, muchos cristianos no tuvieron la suficiente educación para leerla y mucho menos estudiarla. Debemos ser más pacientes con los españoles en este tema, pues hay mucha gente sin educación que sencillamente no conoce la Biblia.

4. Tenemos muchas «ramas» de la fe, pero hemos cortado, por desgacia, el tronco central.

5. Sí, lo siento señores amigos y hermanos en la fe: Sí existe «una» iglesia – visible y unida – una comunidad internacional de creyentes. En eso, la Iglesia Católica siempre ha tenido razón (se equivocan eso sí, cuando piensan que son ellos, pues Cristo hablaba de una iglesia cristiana, pero con cierta doctrina que ellos no tienen). Incluso, los reformadores del siglo XVI, especialmente GRANDES E ILUSTRES hérores como Martín Lutero y Juan Calvino, entendían que ya había una fundación histórica arraigada en la Biblia – los credos y doctrinas que todos los padres de la iglesia inicial compartían eran citadas liberalmente por los padres de la Reforma. Para ellos, la fe común se expresaba en esos credos. Ni Calvino ni Lutero querían ver grupos enteros de jóvenes leyendo la Biblia con el objetivo de «crear algo completamente nuevo» ni mucho menos «interpretar como te plazca». ESO NO ES ASÍ – una fe ORTODOXA NO permite esa anarquía.

6. No se trata de 100% «uniformidad», pero no toda la diversidad es buena. Esto es algo que he mencionado en algunos de mis correos electrónicos a ciertos jóvenes. No sé por qué hay personas que parece que se «excitan» con la excentricidad. Si algo bueno todavía hemos podido mantener (cada vez menos), en España, es nuestro deseo de unidad ortodoxa (que sea equivocada es otro asunto) ante las adversidades excéntricas. Por eso nosotros todavía nos quedamos algo sorprendidos cuando vemos algunos de los comportamientos «individualistas» de algunos ingleses en España, cuando visitan las playas. No todo lo individualista es «bueno», por mucho que Ron Paul, un extranjero que ni siquiera sabe dónde está España, te digo lo contrario o por mucho Rothbard que hayas leído, capullo.

Eso es todo lo que tengo que decir sobre estos temas, de momento.