Cómo no educar en valores (II)

Ayer decíamos que si la gente asesina o viola o roba porque no tienen valores «tradicionales», esto es, por sus características personales subjetivas – se tiene que suponer que todas las demás realidades personales son irrelevantes. ¿Para qué hablar de que los jóvenes de ciertos barrios fracasan más en el colegio porque no tienen ciertas ventajas familiares que tienen los niños en otros barrios cuando es mucho más fácil decir que son delincuentes y punto? Vamos a dejar de lado la política, no obstante. Lo cierto es que si el objetivo de un programa es «corregir a los jóvenes» – como casi todas las clases de urbanismo y valores exigen, ignoran hechos científicos que han establecido que, al margen de los valores que tengamos, el comportamiento que uno tiene muchas veces está relacionado con el medio en el que nos encontramos. Por muy cristiano que seas, y por mucho que tengas los mismos valores morales que yo, lo cierto es que un cristiano africano no es igual a un cristiano blanco de clase media-alta – tenemos realidades sociales muy distintas. Sí, creemos en el mismo mensaje y condenamos las mismas cosas, pero nuestra forma de comportarnos y expresarnos no es igual. No hay que ir hasta África – aquí mismo en España, el comportamiento de un señor andaluz de pueblo no es el mismo al de un vasco, aunque ambos puedan tener valores democráticos.

Siguiendo esta línea, voy a decir algo más que creo que todos podemos aceptar – o al menos eso espero – hay fracaso escolar porque hay fallos sistemáticos, y no tiene tanto que ver con la falta de estudios o esfuerzo de los estudiantes. Falla el sistema educativo. Si de verdad estamos preocupados por el comportamiento del alumnado y el fracaso escolar, habrá que transformar la estructura educativa en el aula en vez de cambiar la personalidad de cada alumno – justamente lo contrario a lo que hacen ahora.

2. ¿Cuál es la raíz del problema de estos programas para educar en valores? Parte de la premisa y suposición-axiomática de que los jóvenes necesitan ser «enderezados».

Suponen 3 cosas cuando subrayan la necesidad de educar en valores específicos:

Primero, que todos estamos en guerra con los demás y con nosotros mismos, divididos entre nuestros deseos y nuestra razón (o normas sociales); segundo, que estos deseos son egoistas, agresivos o desagradables; y en tercer lugar, que estos deseos pueden controlarnos y destruirnos si no los controlamos.

Colectivamente, eso no es más que moralina barata de panfleto, no un hecho científico ni mucho menos lógico. Lo cierto es que el ser humano es capaz de hacer daño, lastimar y también de hacer cosas positivas – en el sentido social.

3. ¿Cuál es el objetivo final? La educación sería muy distinta si tuviera otros objetivos – si, por ejemplo, se les enseñaría a los jóvenes a ser partícipes activos de una sociedad democrática (o agentes que puedan transformar una sociedad dictatorial en una auténtica democracia), sería muy distinto.

4. ¿Qué valores? ¿Deberíamos permitir que se impartan valores en los colegios? Esa pregunta es tan «inteligente» como preguntar si nuestros cuerpos deben tener permiso para alojar bacterias.
Al igual que el ser humano está repleto de bacterias de todo tipo, los colegios también están lleno de valores. No lo podemos ver porque son muy pequeños, y los valores tampoco porque se parecen mucho a los de la sociedad en su conjunto. ¿Qué valores, o de quiénes, debemos enseñar? Muchos dirán que todos podemos estar de acuerdo con una serie de valores que los jóvenes deben tener.

¡Cuidado! Fíjate bien en los programas de los libros de texto que educan en urbanismo o valores o cívica – descubrirás, junto a términos nada controvertidos como «justicia» y «honestidad», un énfasis de ciertos valores que no son neutrales. Aguirre lo ha dicho en muchas ocasiones: «Los niños tienen que aprender a trabajar duro en el colegio, aún cuando no quieran». Aquí pienso en la pregunta latina famosa ¿Qui Bono? – ¿Quién se beneficia? ¿Quién se beneficia cuando los chavales aprenden a no cuestionar el valor de lo que se les pide sino simplemente obedecer órdenes y que esto sea una virtud?

Aguirre continúa con esto y hace un mes dijo que quería que los colegios tengan un alumnado respetuoso, responsable y obediente. Estas palabras no son más que eufemismos para no ser críticos contra la autoridad. Hace un tiempo (he perdido el enlace), un grupo de padres y profesores defendieron expulsar de las aulas a los alumnos «irrespetuosos» – no contentos con eso, dijeron que si un alumno persistía con su actitud, debería ser expulsado del colegio de forma permanente.

Deberías hacerte la siguiente pregunta: ¿Si la Alemania nazi hubiése tenido el programa educativo que tiene España hoy en día, habrían sido críticos contra el nazismo lo suficientemente como para luchar contra Hitler, o de lo contrario, hubiésen obedecido?

Como sustitución a esos valores que siguen impartiendo en muchos libros de Educación para la Ciudadanía, hay otros alternativas que un colegio de calidad puede promover: por ejemplo, el escepticismo – la capacidad de poder ver una situación desde otro punto de vista y dudar sobre la validez de lo que pensamos de forma individual. Aquí mismo en esta bitácora, Pedro, un izquierdista – y yo, hemos podido llegar a esos entendimientos porque tenemos conocimiento sobre lo que el «otro» piensa y de qué bases parte. Pedro, desde el principio, sabía que yo partía de ciertas bases – y las respetaba. España sería un país mucho mejor si aprendiéramos a ver el punto de vista del otro, en vez de ser un país como el que somos actualmente: un país lleno de acomplejados que siguen pensando que deben ser de derechas o izquierdas porque «mi abuelo lo era». APRENDE A ANALIZAR TUS PROPIAS CONVICCIONES Y CRITÍCALAS.

Pasa lo mismo con ciertos cristianos – «Es que lo dice la Biblia» y punto pelota. PUES NO NO ES ASÍ – Dios te ha dado un cerebro y como siempre te digo – ÚSALO. ¿Tú crees que el Apóstol Pablo se quedaba de brazos cruzados y no analizaba nada? Todas sus epístolas están repletas de preguntas y respuestas, de distintos planteamientos – no por ser cristiano se tiene que estar exento de toda duda – no todo lo teológico es fácil de resolver y todos dudamos a diario – salvo los borregos que no piensan ni quieren.

A la hora de valorar a un joven y su educación, deberías hacerte esta pregunta: ¿Es un joven crítico, escéptico, o es un joven obediente, que hace todo lo que se le exige? Si es lo segundo, sería un elemento perfecto para propagar una dictadura o medidas antidemocráticas.

Mientras tanto, en vez de elogiar cualidades personales como ser puntual o trabajador, podríamos elogiar la cultivación de un sentido autónomo de la vida para que los niños se vean como el origen y no un peón del sistema. En otras palabras, fomentar el espíritu de auto-determinación. Por eso es importante que los jóvenes puedan participar a la hora de tomar decisiones sobre su aprendizaje y sobre cómo quieren que sea su colegio. De hecho, en las mejores universidades del mundo – entre las que se encuentran Oxford, Cambridge, Harvard, Columbia, Princeton y Yale, existe una tradición desde hace siglos, en la cual los alumnos podían integrar una parte del Senado universitario (algo impensable en España). En Estados Unidos, las aulas tienen un «presidente, vice-presidente y secretario» en cada curso – mucho más que el delegado que existe en España.

En España, se ha seguido con la tendencia de tener que memorizar hechos y textos, para preparar un «test» y otras pruebas. Esto ayuda a quienes tienen el dinero, los medios y el tiempo para acudir a una academia especial de preparación de exámenes, pero no ayuda a los demás.

Luego, todos dicen que están a favor de la «cooperación», pero después defienden el «Bachillerato de la Excelencia» que defiende Esperanza Aguirre en Madrid. ¿Qué tendrá que ver la cooperación con establecer «colegios buenos» y «colegios malos», «niños buenos e inteligentes» y «niños malos, mú malos».

Lo cierto es que al margen de algunos casos en los que un alumno le ha pegado a la profesora (es curioso que nadie se pregunte jamás el «por qué» lo hacen – porque luego todos decimos que el respeto se gana y parece que hay un tabú con exigir que los profesores también se ganen el respeto), los colegios ya exigen respeto y obediencia a las normas y la mayoría obedece.

5. Ya voy terminando hoy –¿Qué teoría usamos para aprender? Una de las autoras en Estados Unidos, de estos programas educativos de educación en «valores», también es profesora de primaria – en su aula, se dio la circunstancia – y seguramente se sigue dando, de que cuando un chaval desobedece sus normas, se tiene que sentar solo durante semanas en un rincón. Dijo ella: «Es que son muy pesados y necesitan una lección». En una de sus clases, ella le preguntó a sus alumnos que aporten una definición de tolerancia. Cuando le dan las respuestas específicas que ella busca, les pide repetirlas y escribe sus respuestas en la pizarra. Nunca escribe respuestas que no busca.

Por ejemplo, aquí van dos ejemplos de preguntas que hacen a los chavales en San Antonio, Texas:

«Tener que obedecer las normas escolares (a) da todo el mundo un derecho a ser individual, (b) exige que todo el mundo haga lo mismo todo el tiempo, (c) impide que las personas expresen su individualmente (sic)»; y «Una razón por la cual los padres no permiten que sus hijos tengan libertad para elegir es (a) los niños siempre son más felices cuando se les dice qué hacer y cuándo hacerlo, (b) los padres no tienen libertad para elegir y los niños tampoco deberían tenerla, (c) los niños no siempre demuestran ser lo suficientemente responsables para elegir.

Las respuestas correctas, respectivamente, son A y C.

A los niños se les adoctrina utilizando cuentos didácticos muy organizados que incitan a que respondan de forma muy concreta y programada. «Me alegro de no haber copiado en el examen», o «Nunca volveré a ser egoísta», o «la próxima vez ayudaré al prójimo».

Un colegio no puede fomentar el desarrollo de la autonomía en el ámbito intelectual si lo reprime en el ámbito moral y social.

Los valores morales no se pueden clavar al alma – prueba de ello es que muchos católicos se crían repitiendo frasecitas en la misa y cuando alcanzan la mayoría de edad, de católico tienen lo que Obama de blanco.

Los niños tienen que ser invitados a poder reflexionar sobre temas complicados, y refundir esos temas a la luz de sus propias experiencias y preguntas, descubrir por sí mismos – y juntos – qué tipo de persona deben ser – qué tradiciones merecen la pena mantener y cómo actuar cuando dos valores básicos están en conflicto.

¿Queremos niños obedientes o niños que tengan una moral y sepan rebelarse contra la autoridad cuando ésta pisotea los valores que tengan? Si queremos que los niños resistan las presiones sociales de sus compañeros, tenemos que procurar que no sean víctimas de las ideas de otros, por eso tenemos que prepararles para que piensen por sí mismos sobre todas las ideas, incluidas las de los adultos.

Ya sé que si has leído hasta aquí, estarás escandalizado – me he atrevido a defender el razonamiento moral, un proceso cognoscitivo, y que rechaza el emotivismo, las emociones o los «valores tradicionales» como si éstos los pudiésemos meter en una bolsa de plástico, parecido a las gominolas.Próximamente, más.